Mengenal Pengertian Qada dan Qadar

1. Pengertian Qada' dan Qadar

Para ulama berbeda pandangan dalam memberikan arti kata Qa«±' dan

Qadar, sebagian ulama mengartikan sama, dan sebagian ulama yang lain

memberikan arti yang berbeda.

Pandangan yang membedakan antara Qa«±' dan Qadar, mendefiniskan

Qadar dengan “ilmu Allah Swt. tentang apa yang akan terjadi pada

makhluk di masa mendatang.” Sedangkan Qa«±' adalah “segala sesuatu

yang Allah Swt. wujudkan (adakan atau berlakukan) sesuai dengan ilmu

dan kehendaknya.” Sebagian ulama yang lain justru menerapkan definisi

di atas secara terbalik, yakni definisi Qa«±' dan Qadar ditukar.

Pendapat yang menyamakan Qa«±' dan Qadar memberikan definisi:

”Aturan baku yang diberlakukan oleh Allah Swt. terhadap alam ini, undangundang

yang bersifat umum, dan hukum-hukum yang mengikat sebab

dan akibat”

3. Kewajiban beriman kepada Qada dan Qadar

Diriwayatkan bahwa suatu hari Rasulullah saw. didatangi oleh seorang

laki-laki yang berpakaian serba putih, dan rambutnya sangat hitam. Lelaki

itu bertanya tentang Islam, Iman dan I¥s±n. Tentang keimanan, Rasulullah

menjawab yang artinya: “Hendaklah engkau beriman kepada Allah, malaikatmalaikat-

Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhir, dan beriman pula

kepada Qadar (takdir) yang baik ataupun yang buruk”. (H.R. Muslim).

Lelaki itu adalah Malaikat Jibril yang sengaja datang untuk memberikan

pelajaran agama kepada umat Nabi Muhammad saw. Jawaban Rasulullah

yang dibenarkan oleh Malaikat Jibril itu berisi rukun iman. Salah satu dari

rukun iman itu adalah iman kepada Qa«±' dan Qadar. Dengan demikian,

mempercayai Qa«±' dan Qadar merupakan kewajiban. Kita harus yakin

dengan sepenuh hati bahwa segala sesuatu yang terjadi pada diri kita,

baik yang menyenangkan maupun yang tidak adalah atas kehendak atau

takdir Allah Swt.

Sebagai orang beriman, kita harus rela menerima segala ketentuan Allah

Swt. atas diri kita. Di dalam sebuah hadis qudsi Allah Swt. berfirman yang

artinya:

”Siapa yang tidak ri«± dengan Qa«±'-Ku dan Qadar-Ku dan tidak sabar

terhadap bencana-Ku yang aku timpakan atasnya, maka hendaklah mencari

Tuhan selain Aku”. (H.R.at-Tabrani)

Takdir Allah Swt. merupakan iradah (kehendak) Allah Swt.. Oleh sebab

itu, takdir tidak selalu sesuai dengan keinginan kita. Tatkala takdir sesuai

dengan keinginan kita, hendaklah kita bersyukur karena hal itu merupakan

nikmat yang diberikan Allah Swt. kepada kita. Ketika takdir yang kita alami

tidak menyenangkan atau merupakan musibah, maka hendaklah kita

terima dengan sabar dan ikhlas. Kita harus yakin, bahwa di balik musibah

itu ada hikmah yang terkadang kita belum mengetahuinya. Allah Swt.

Maha Mengetahui atas apa yang diperbuat-Nya.

4. Macam-Macam Takdir

Mengenai hubungan antara Qa«±' dan Qadar dengan ikhtiar, do’a dan

tawakal ini, para ulama berpendapat, bahwa takdir itu ada dua macam

seperti dibawah ini:

a. Takdir Mua’llaq

Takdir Mua’llaq adalah takdir yang erat kaitannya dengan ikhtiar

manusia. Misalnya, seorang siswa bercita-cita ingin menjadi insinyur

pertanian. Untuk mencapai cita-citanya itu ia belajar dengan tekun.

Akhirnya apa yang ia cita-citakan menjadi kenyataan. Ia menjadi

insinyur pertanian. Dalam hal ini Allah Swt. berfirman:

“Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya

bergiliran, di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas

perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan sesuatu

kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka

sendiri. Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu

kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya; dan sekali-kali tak ada

pelindung bagi mereka selain Dia”. (Q.S ar-Ra’d/13:11)

b. Takdir Mubram

Takdir Mubram adalah takdir yang terjadi pada diri manusia dan tidak

dapat diusahakan atau tidak dapat ditawar-tawar lagi oleh manusia.

Misalnya, ada orang yang dilahirkan dengan mata sipit, atau dilahirkan

dengan kulit hitam sedangkan ibu dan bapak kulit putih, dan

sebagainya.

B. Makna Beriman kepada Qa«±' dan Qadar

Qa«±' dan Qadar atau takdir berjalan menurut hukum “sunnatullah”. Artinya

keberhasilan hidup seseorang sangat tergantung sejalan atau tidak dengan

sunnatullah. Sunnatullah adalah hukum-hukum Allah Swt. yang disampaikan

untuk umat manusia melalui para Rasul, yang tercantum di dalam al-Qur'±n

berjalan tetap dan otomatis. Misalnya malas belajar berakibat bodoh,tidak

mau bekerja akan miskin, menyentuh api merasakan panas, menanam benih

akan tumbuh dan lain-lain.

Kenyataan menunjukkan bahwa siapa pun orangnya tidak mampu mengetahui

takdirnya. Jangankan peristiwa masa depan, hari esok terjadi apa, tidak ada

yang mampu mengetahuinya. Siapa pun yang berusaha dengan sungguhsungguh

sesuai hukum-hukum Allah Swt. disertai dengan do’a, ikhlas dan

tawakal kepada Allah Swt., dipastikan akan memperoleh keberhasilan dan

mendapatkan cita-cita sesuai tujuan yang ditetapkan.

Berkaitan dengan makna beriman kepada Qa«±' dan Qadar, dapat diketahui

bahwa nasib manusia telah ditentukan Allah Swt. sejak sebelum ia dilahirkan.

Walaupun setiap manusia telah ditentukan nasibnya, tidak berarti bahwa

manusia hanya tinggal diam menunggu nasib tanpa berusaha dan ikhtiar.

Manusia tetap berkewajiban untuk berusaha, sebab keberhasilan tidak datang

dengan sendirinya.

Janganlah sekali-kali menjadikan takdir itu sebagai alasan untuk malas

berusaha dan berbuat kejahatan. Pernah terjadi pada zaman Khalifah Umar bin

Khattab, seorang pencuri tertangkap dan dibawa ke hadapan Khalifah Umar.

” Mengapa Engkau mencuri?” tanya Khalifah. Pencuri itu menjawab, ”Memang

Allah sudah menakdirkan saya menjadi pencuri”. Mendengar jawaban demikian,

Khalifah Umar marah, lalu berkata, ” Pukul saja orang ini dengan cemeti, setelah

itu potonglah tangannya!” para sahabat lain bertanya, ” Mengapa hukumnya

diberatkan seperti itu?”Khalifah Umar menjawab, ”Ya, itulah yang setimpal. Ia

wajib dipotong tangannya sebab mencuri dan wajib dipukul karena berdusta

atas nama Allah”.

Beriman kepada takdir selalu terkait dengan 4 (empat) hal yang selalu

berhubungan dan tidak terpisahkan. Keempat hal itu adalah iman kepada

“Maka Dia mengilhamkan kepadanya (jalan) kejahatan dan ketakwaannya,

sungguh beruntung orang yang mensucikannya (jiwa itu), dan sungguh rugi

orang yang mengotorinya” (Q.S. asy-Syams/91:8-10)

"Apakah manusia mengira dibiarkan tanpa pertanggungjawaban?” (Q.S. Al-

Qiyamah/75:36).

Beberapa tamsil peristiwa ini akan dapat memudahkan dalam memahami

persoalan takdir.

Dikisahkan ketika Umar bin Khattab akan berkunjung ke negeri Syam

(Syiria dan Palestina sekarang) beliau mendengar berita bahwa di sana

sedang terjadi wabah penyakit, sehingga beliau membatalkan rencananya

tersebut. Kemudian seseorang tampil bertanya: “(Apakah Anda lari/

menghindar dari takdir Allah?)” Umar serta merta menjawab: “(Saya lari/

menghindari dari takdir Allah kepada takdir-Nya yang lain)”

Sejak zaman Rasulullah saw. telah terjadi kekeliruan dalam menyikapi takdir,

salah satunya beliau bersabda:“Pada akhir zaman ada suatu golongan yang

berbuat kemaksiatan, dengan (sangat enaknya) mereka berkata: “Allah Swt.

telah menakdirkan saya mencuri.”

Peristiwa-peristiwa tersebut menunjukkan kesalahan dalam memahami

takdir, padahal dengan tegas Allah Swt. melarangnya. Akhlak yang diajarkan

Islam adalah setiap keburukan yang menimpa merupakan kesalahan kita

sebagai manusia, sementara segala kebaikan dan keberhasilan merupakan

anugerah Allah Swt.

b. Ikhtiar

Ikhtiar adalah berusaha dengan sungguh-sungguh dan sepenuh hati

dalam menggapai cita-cita dan tujuan. Allah Swt. menentukan takdir, kita

Dajjal, kejahatan terburuk yang pasti datang, atau bahkan kiamat yang

sangat amat dahsyat?”(HR. at-Tirmid©i).

Jika sudah diikhtiarkan namun kegagalan yang diperoleh, maka dalam

hubungan inilah letak “rahasia Ilahi.” Meskipun begitu, Allah Swt. tidak

menyia-nyiakan semua amal yang sudah dilakukan, walaupun gagal.

Firman Allah Swt.: “ Dan bahwa manusia hanya memperoleh apa

yang telah diusahakannya, dan sesungguhnya usahanya itu kelak akan

diperlihatkan (kepadanya), kemudian akan diberi balasan kepadanya dengan

balasan yang paling sempurna”. (Q.S. an-Najm/53:39-41).

Berdasarkan penjelasan di atas, jelaslah kenapa Allah Swt. mewajibkan

manusia berikhtiar. Walaupun sudah ditentukan Qa«±' dan qadarnya, di

pundak manusia lah kunci keberhasilan dan keberuntungan hidupnya.

Di samping itu, begitu banyak anugerah yang telah Allah Swt. berikan

kepada manusia berupa: naluri, panca indera, akal, kalbu, dan aturan

agama, sehingga lengkaplah sudah bekal yang dimiliki manusia menuju

kebahagiaan hidup yang diinginkan.

c. Doa

Doa adalah ikhtiar batin yang besar pengaruhnya bagi manusia yang

meyakininya. Hal ini karena doa merupakan bagian dari motivasi

intrinsik. Bagi yang meyakini, doa akan memberikan energi dalam

menjalani ikhtiarnya, karena Allah Swt. telah berjanji untuk mengabulkan

permohonan orang yang bersungguh-sungguh memohon. Firman Allah

Swt.: “Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa, apabila ia berdoa

kepada-Ku, ..” (Q.S. al-Baqarah/2:186)

d. Tawakal

Setelah meyakini dan mengimani takdir, kemudian dibarengi dengan

ikhtiar dan do’a, maka tibalah manusia mengambil sikap tawakal. Tawakal

adalah “menyerahkan segala urusan dan hasil ikhtiarnya hanya kepada

Allah Swt.”.

Dasar pengertian tawakal diambil dari peristiwa yang terjadi pada zaman

Rasulullah saw.: Pada suatu hari datang seorang sahabat ke kediaman

Rasulullah dengan mengendarai unta. Sesampainya di depan rumah

C. Hikmah Beriman kepada Qa«±' dan Qadar

1. Semakin meyakini bahwa segala

sesuatu yang terjadi di alam ini

tidak lepas dari sunnatullah;

2. Semakin termotivasi untuk

senantiasa berikhtiar atau

berusaha lebih giat lagi dalam

mengejar cita-citanya.

3. Meningkatkan keyakinan akan

pentingnya peran doa bagi

keberhasilan sebuah usaha;

4. Meningkatkan optimisme

dalam menatap masa depan

dengan ikhitar yang sungguhsungguh;

5. Meningkatkan kekebalan jiwa

dalam menghadapi segala

rintangan dalam usaha

sehingga tidak berputus asa

ketika mengalami kegagalan;

6. Menyadarkan manusia bahwa

dalam kehidupan ini dibatasi

oleh peraturan-peraturan Allah

Swt., yang tujuannya untuk

kebaikan manusia itu sendiri